学人论戏  最近更新

邓琪瑛专栏

潮州影戏渊源考	[邓琪瑛]
从台湾校园儿童影戏看民族艺术教育的体验与实践	[邓琪瑛]
关于“戏曲进入中小学”校园活动的探索	[邓琪瑛]
台湾影戏剧本所反映出来的俗民信仰	[邓琪瑛]
南台湾儿童影戏的校园传承模式研究	[邓琪瑛]

谢伯淳专栏

在蒋淑梅从事川剧艺术30周年系列活动大会上的发言	[谢伯淳]
地方戏曲的现状与发展	[谢伯淳]
川剧在合川的盛衰及发展刍议	[谢伯淳]
岳母刺字	[谢伯淳]
算八字	[谢伯淳]

厉震林专栏

伶人家族文化与族群心理的探究	[厉震林]
论伶人阶级的泛家族化现象	[厉震林]
中国伶人出生籍贯与移植的文化地理分析	[厉震林]
男性化的史学与优伶性别的史学“前判断”	[厉震林]
论依附型和市场型之间游走的伶人家族经济方式	[厉震林]

杨孟衡专栏

“戏 胆”一 说——编剧理论札记	[杨孟衡]
平顺东峪沟九天圣母庙赛	[杨孟衡]
潞城南舍调家龟	[杨孟衡]
锣鼓杂戏考略	[杨孟衡]
上党队戏考	[杨孟稀]

苏琼专栏

多向度或者失语：四十年代女性戏剧研究	[苏琼]
海的显意与隐喻：换个角度论冰心	[苏琼]
性别的间离过程：十七年女性戏剧研究	[苏琼]
一个寓言式文本：《过客》	[苏琼]
捧出历史真相：Trueman董健	[苏琼]

刘祯专栏

戏曲与民俗文化论	[刘祯]
近年昆曲文化现象之研究[1]	[刘祯]
乾隆时期（1736－1795）北京演剧及雅俗思潮嬗变	[刘祯]
新时期戏剧人物创造论	[刘祯]
中国戏曲的市场化道路与多样化选择[①]	[刘祯 王馗[②]]

胡开奇专栏

启蒙时代的序曲 — 《巴赫在莱比锡》	[胡开奇]
烟草花：伊波城——尼洛.克鲁斯的《安娜在热带》	[胡开奇]
卡图兰的遭遇的悖论 — 马丁.麦克多纳的《枕头人》	[胡开奇]
在命运的困境中求证	[胡开奇]
《审查者》的象征与隐喻	[胡开奇]

高益荣专栏

高益荣简介	[高益荣]
道教文化与“神仙道化”剧的艺术特色	[高益荣]
冲突与融合	[高益荣]
论元杂剧历史剧繁盛的原因	[高益荣]
历史剧创作原则论	[高益荣]

李时学专栏

李时学简介	[时学]
从剧场幻觉到生活真实——现代、后现代主义戏剧对西方戏剧传统的消解	[李时学]
政治目的与戏剧技巧——皮斯卡托的戏剧理论与实践	[李时学]
颠覆的力量——20世纪西方左翼戏剧功能探讨	[李时学]
从身体到精神的解放——解析博亚尔的戏剧诗学	[李时学]

刘家思专栏

《雷雨》演出史应该改写 ——关于《雷雨》首演的深度考证	[刘家思]
从剧场性到假定性——论高行健“剧场性的”戏剧观的得失	[刘家思]
艺术交响乐与时代主旋律——十年来广播剧创作的艺术成就	[刘家思]
刘家思简介	[]
主流话语的放声与坚守精品的想像——— “五个一工程”戏剧的成就与不足	[刘家思]

陈吉德专栏

诗、歌、剧的交融——张广天舞台剧论	[陈吉德]
奔向戏剧的“彼岸”——高行健论	[陈吉德]
中国当代戏剧的寻根意识	[陈吉德]
迫害与拯救*——论样板戏的性别叙事模式	[陈吉德]
论中国当代先锋戏剧在剧本艺术上的实验性	[陈吉德]

夏写时专栏

王骥德	[夏写时]
李 贽	[夏写时]
论中国演剧观的形成	[夏写时]
论中国戏剧观的形成	[夏写时]
朱权评传	[夏写时]

桂迎专栏

创造探讨心灵和谐的戏剧教育空间——日本神户学院大学、关西高中戏剧俱乐部校园戏剧工作坊的记实与思考	[桂迎]
浙江大学校园戏剧历史沿革与现状分析	[桂迎]
打破讲台幻觉的大学教室剧场模式初探——教育戏剧《校园戏剧理论与实践》公共艺术选修课程实验报告	[桂迎]
桂迎介绍	[桂迎]

杨伟民专栏

真实的人性总是难以泯没——评《珍藏于旧衣箱内的人性》	[杨伟民]
忠实纪录石库门市井生活的《股市三部曲》	[杨伟民]
融崇高美与戏谑美于一炉	[杨伟民]
又见米哈尔科夫	[杨伟民]
主题笑中含泪 节奏张弛有道——浅谈上戏版《钦差大臣》的成功演绎	[杨伟民]

陈友峰专栏

戏曲的政治化演变及其后果	[陈友峰[①]]
从“神圣祭坛”到“世俗歌场]——人类学视野下的宗教仪式在戏曲生成中的作用	[陈友峰]
男性视角与戏曲舞台上女性主体的缺失	[陈友峰[①]]
元典之魂——论元典文化对戏曲艺术总体影响	[陈友峰]
“元典”文化心理的终极情结 ——论元典文化对戏曲艺术泛喜剧化审美形态之影响	[陈友峰]

黄振林专栏

海盐腔传奇体制内涵新探	[黄振林]
论弦索南下和剧唱海盐诸腔的衰落	[黄振林]
媒介变革时代的戏剧困境与突围	[黄振林]
百年中国话剧艺术观的回顾与思考	[黄振林]
论英法喜剧与中国现代喜剧分流	[黄振林]

元鹏飞专栏

戏曲剧本的文献价值与“以戏证戏”	[元鹏飞]
“脚色”与“杂剧色”辨析	[元鹏飞]
元鹏飞	[元鹏飞]
宋金戏曲文物出土情况勘误	[元鹏飞]
宋金戏曲发展的文物考察	[元鹏飞]

顾聆森专栏

新编昆剧的典范之作——评曾永义的原创昆剧《梁山伯与祝英台》	[顾聆森]
论苏州滩簧	[顾聆森]
顾聆森简介	[顾聆森]
再论魏良辅声腔改革——就昆曲语音、昆曲地位答戴和冰先生	[顾聆森]
昆曲大师沈璟和吴江派——读顾聆森先生的《沈璟与昆曲吴江派》	[陈兆弘]

吴敢专栏

以小说戏曲为例看徐朔方、孙秋克著《明代文学史》的史学价值	[吴敢]
《中国古代戏曲选本·剧本选集》叙录	[吴敢]
《缀白裘》叙考	[吴敢]
《今乐府选》叙考	[吴敢]
《八义记》辨证	[吴敢]

李祥林专栏

从地域和民俗的双重变奏中看文化心理的戏剧呈现	[李祥林]
论戏剧审美接受	[李祥林]
《性别文化学视野中的东方戏曲》引言	[李祥林]
观看精品剧目展演之后的思考	[李祥林]
《元曲索隐》前言	[李祥林]

车锡伦专栏

《南词新谱》所载南曲曲牌名	[车锡伦]
聊斋俚曲中的“十样锦”	[车锡伦]
清宣鼎的《三十六声粉铎图咏》	[车锡伦 蒋静芬]
明清民间教派宝卷中的小曲	[车锡伦]
聊斋俚曲曲牌的来源	[车锡伦]

阎立峰专栏

春节联欢晚会的游戏与冲动	[阎立峰]
“京剧姓京”与“新程式”	[阎立峰]

马建华专栏

南戏《刘锡沉香太子》在福建遗传的新发现——试论闽西木偶戏《宝带记》的形态特征和定型年代	[马建华]
早期民间南戏《拜月亭》—— 福建莆仙戏《拜月亭》考论	[马建华]
昆剧的理性保护与良性发展——从昆剧的折子戏、缩编戏、改编戏谈起	[马建华]
《莆仙戏与宋元南戏、明清传奇》绪论	[马建华]
第四章　莆仙戏与宋元南戏	[马建华]

王晓华专栏

叙事性舞台剧的衰落与抒情性舞台剧的兴起——论舞台剧的命运	[王晓华]
曹禺戏剧的深层结构	[王晓华]
论非亚里士多德式戏剧产生的历史过程	[王晓华]
西方写实性舞台剧的本体论功能和局限	[王晓华]
西方戏剧中的终极追问与荒诞意识	[王晓华]

孙柏专栏

光绪初年《申报》的戏剧论说——现代戏剧观念形成的考察之一种	[孙柏]
光绪元年的上海剧坛——从《申报》记载看近代演剧的商业化进程	[孙柏]
人民·民间·民众——十年来剧场运动的一条线索	[孙柏]
群众与人：Coriolanus和现代戏剧的一个形式难题	[孙柏]
两只狗和大将军——戏剧、观众与社会	[孙柏]

胡金望专栏

古代历史剧选材的特点	[胡金望]
古代历史剧塑造典型形象的艺术方法	[胡金望]
古代历史剧处理史实的两种创作倾向	[胡金望]
胡金望个人简介	[]

苏子裕专栏

抉微索隐细考察 南腔北调探源流 ——流沙先生的戏曲声腔史研究	[苏子裕]
也谈京腔史研究中的若干问题——与戴和冰先生商榷	[苏子裕]
“京腔六大班”三探	[苏子裕]
楚调秦腔西秦腔 不是陕西山二黄——兼答束文寿先生	[苏子裕]
两种弋阳腔：高腔与乱弹——戏曲声腔辨析之一	[苏子裕]

胡德才专栏

发掘美好人性 彰显现代精神——论杜国威的话剧《人间有情》	[胡德才]
赵耀民与中国当代荒诞喜剧[*]	[胡德才]
论中国当代喜剧小品的兴衰[*]	[胡德才]
演剧职业化与中国话剧的现代化——评马俊山《演剧职业化运动研究》	[胡德才]
一部追求科学性、完整性的戏剧学教程	[胡德才]

伏涤修专栏

秦贯撰《郑崔合祔墓志铭》真伪考辨1	[伏涤修1]
论《西厢记》的反意改创之作	[伏涤修]
岳飞题材戏曲流变考述	[伏涤修]
岳飞题材戏曲的主题嬗变[①]	[伏涤修1]
论岳飞题材戏曲的核心价值追求[①]	[伏涤修1]

林婷专栏

经典的背后——再论《茶馆》	[林婷]
郭启宏“文人”系列史剧论	[林婷]
对布莱希特“间离效果”理论的再认识	[林 婷]

陈军专栏

论郭沫若戏剧对北京人艺演剧民族化的贡献*	[陈 军]
论北京人艺对郭沫若戏剧创作/演出的作用	[陈 军]
现代意识·历史视阈·多元叙述——评董健、胡星亮主编的《中国当代戏剧史稿》	[陈军]
论《雷雨》“序幕”与“尾声”的作用	[陈军]
论《雷雨》的超现实性	[陈军]

吴保和专栏

我们的思索	[吴保和]
《吴保和论文集 前言》	[吴保和]
《吴保和论文集 后记》	[吴保和]
充满诗意的留守	[吴保和]
《山祭》与现代神话剧	[吴保和]

叶志良专栏

新世纪军事题材电影的新英雄主义倾向	[叶志良 楼莹璐]
中外动漫创作的观念形态比较	[叶志良 楼莹璐]
重建现代戏曲的戏曲化品格	[叶志良 高蕾蕾]
当代实验戏剧的反戏剧语言现象	[叶志良 陈佳烨]
印象金华：物质与精神的交响	[叶志良]

叶明生专栏

民间仪式与戏剧田野调查杂谈	[叶明生]
傀儡戏的文学性	[叶明生]
《福建傀儡戏史论》引言	[叶明生]

吴新雷专栏

浙江三大昆曲支派初探	[吴新雷]
宋元文艺思潮论	[吴新雷]
南京剧坛昆曲史略	[吴新雷]
昆曲剧目发微	[吴新雷]

康保成专栏

关于《惊鸿记》作者的新材料	[康保成]
近代地方戏形成与戏剧起源	[康保成]
中国戏神初考	[康保成]
“戏场”:从印度到中国——兼说汉译佛经中的梵剧史料	[康保成]
竹竿子再探	[康保成]

徐大军专栏

《红楼梦》与金批本《西厢记》	[徐大军]
《红楼梦》中《西厢记》杂剧曲文析论	[徐大军]
《牡丹亭》情理冲突的表现策略探析	[徐大军]
明清戏曲创作中的“拟剧本”现象	[徐大军]
明人“传奇”称名的观念基础及其渊源	[徐大军]

谢柏梁专栏

我看“世界三大戏剧体系”

[谢柏梁]

陈维昭专栏

中国戏曲的双重意义阈	[陈维昭]
“戏剧”考	[陈维昭]
戏曲起源问题的科学性质与哲学性质	[陈维昭]

苗怀明专栏

明成化刊本说唱词话综述	[苗怀明]
二十世纪中国古代戏曲文献学述要	[苗怀明]
二十世纪港台海外戏曲文献研究述略	[苗怀明]
董康和他的《曲海总目提要》	[淮茗]
翻译史上的一段佳话——读《中国近世戏曲史》	[淮茗]

袁国兴专栏

清末民初“新潮演剧”中的“演说”问题	[袁国兴]
渴望祛魅的“野玫瑰”——话剧《野玫瑰》的再评价	[袁国兴]
话剧艺术的本土化步履与“戏”意识的蜕变	[袁国兴]
京剧文学的体式特征及其理论价值	[袁 国 兴]
文类误读与20世纪初期的中国戏剧体式嬗变	[袁国兴]

赵晓红专栏

皇家戏剧的舞台艺术	[赵晓红]
“各还命脉各精神”——元杂剧女性形象类型抽样分析	[赵晓红]
皇室贵族的传统文化情结——朱有燉杂剧的现代解读	[赵晓红]
朱有燉生平正误	[赵晓红]
朱有燉杂剧对元杂剧体制的突破	[赵晓红]

孙书磊专栏

明清之际杂剧作期丛考	[孙书磊]
明末清初传奇作期丛考	[孙书磊]
论“发愤著书说”在中国古典史剧创作中的实现	[孙书磊]
南戏研究的又一高峰：《宋元南戏考论续编》	[孙书磊]
文献学与文艺学的并举——评姚品文《宁王朱权》	[孙书磊]

朱恒夫专栏

中国戏曲:行走于诗化与写意之间	[朱恒夫]
浙东堕民与戏曲	[朱恒夫]
新时期京剧得失平议[１]	[朱恒夫]
戏曲发展，必须与城市化进程同步	[朱恒夫]
论中国少数民族戏剧的特征[１]	[朱恒夫]

徐子方专栏

“家乐”——明代戏曲特有的演出场所	[徐子方]
元曲家生平及心态三题	[徐子方]
关汉卿行迹推考	[徐子方]
文人剧和南杂剧——明代杂剧艺术论系列之一	[徐子方]
徐子方小传及学术成果简介	[]

陆林专栏

杨维桢戏剧序跋新论	[陆林]
明代前期元剧研究论略	[陆林]
宋遗民的独特视角——试论元初周密的戏剧学思想	[陆林]
夏庭芝戏剧思想新论	[陆林]
陆林简介	[]

陈美林专栏

孔尚任及其《桃花扇》——《桃花扇校注》序	[陈美林]
试论丁耀亢的戏剧创作	[陈美林 吴秀华]

范丽敏专栏

戏曲史上的花、雅问题述评	[范丽敏]
元杂剧之“正末”“正旦”与南戏之“生”“旦”辨	[范丽敏]
南府、景山承应戏声腔考	[范丽敏]

刘水云专栏

浅谈元杂剧“神仙道化剧”中“度脱剧”之梦幻	[刘水云]
武臣和明清戏曲	[刘水云]
试论晚明昆曲之入京	[刘水云]
家乐腾踊——明清戏剧兴盛的隐性背景	[刘水云]
刘水云小传	[]

苏涵专栏

论传统戏曲改编的当代困境	[苏 涵]
中国古代戏曲文章学价值重估	[苏 涵]
“墙”在古代戏曲中的文化聚合与审美演变——古代戏曲文学兴衰管窥	[苏 涵]
剧场幻想与戏剧文学的根本欠缺——兼与魏明伦先生商榷	[苏 涵]
苏涵小传	[]

车文明专栏

民间法规与罚戏[1]	[车文明]
“务头”再探	[车文明]
中国现存会馆剧场调查	[车文明]
台阁：一种古老而广泛的广场表演艺术	[车文明]
现存中国戏剧资料之类型与特点	[车文明]

周宪专栏

布莱希特对我们意味着什么？——布莱希特对中国当代戏剧的影响	[周宪]
布莱希特的叙事剧：对话抑或独白？	[周宪]

李伟专栏

怀疑主义美学视野下的赵耀民剧作论	[李伟]
论沙叶新剧作的现代启蒙主义精神——纪念中国戏剧改革开放三十周年	[李伟]
从怀疑到教化：怀疑主义美学视野下的“尚长荣三部曲”研究——纪念中国戏剧改革开放三十周年	[李伟]
还戏于民、放水养鱼——传统戏曲在当代的危机状态与生存策略	[李伟]
文化转向与戏剧转型——浅析新时期中国戏剧嬗变的文化背景	[李伟]

俞为民专栏

元代南北戏曲的交流与融合（下）	[俞为民]
南戏的产生及其市民性	[俞为民]
明代戏曲文人化的两个方面——重评汤沈之争	[俞为民]
南戏脚色研究	[俞为民]
元代南戏概述	[俞为民]

陈多专栏

由“定场戏”看戏曲改革	[陈多]
再谈戏剧艺术的生命力在于从众随俗	[陈多]
戏剧艺术的生命力在于从众随俗——由周信芳先生想到的	[陈多]
别觅“路头”，另立门户——由两种“戏曲史”谈起	[陈多]
“予岂好辩哉，予不得已也！”——《剧史新说》自序	[陈多]

孙惠柱专栏

跨文化戏剧和中国	[孙惠柱]
全球化与上海的跨文化戏剧	[孙惠柱]
好戏在后头——彼得·布鲁克《敞开的门》序	[孙惠柱]
社区文化考量城市生活质量	[孙惠柱]
儿童戏剧与都市文化	[孙惠柱]

刘淑丽专栏

元杂剧宗教精神的阐释与消解	[刘淑丽]
刘淑丽简介	[]

吕效平专栏

论歌德的《浮士德》与徐晓钟的《浮士德》	[吕效平]
论戏剧的“诗”性——答陈云发先生	[吕效平]
“粗俗”的快乐和权利	[吕效平]
从《沙家浜》到《飘逸的红纱巾》	[吕效平]
论戏剧不可或缺的个人性、精神性和悲剧性与喜剧性——以京剧《廉吏于成龙》的平庸为例	[吕效平]

黄仕忠专栏

《琵琶记》研究·十六 《风月锦囊》摘汇本《蔡伯皆（喈）》考	[黄仕忠]
《琵琶记》研究·十五 《 新刊元本蔡伯喈琵琶记》考	[黄仕忠]
《琵琶记》研究·十四 说牛小姐	[黄仕忠]
《琵琶记》研究·十三 说牛丞相	[黄仕忠]
《琵琶记》研究·十二 说张大公	[黄仕忠]

王宁专栏

乐妓与大曲学	[王宁]
《拜亭赋》考论	[王宁]
从第二届昆曲国际学术研讨会看近年昆曲研究的新动向	[王宁]
古剧杂考两则	[王宁]
“弟子”与“白相”――戏曲杂考两种	[王宁]

解玉峰专栏

二十世纪中国戏剧起源研究之检讨	[解玉峰]
论臧懋循《元曲选》对元剧脚色之编改	[解玉峰]
元剧“楔子”推考	[解玉峰]
20世纪后半叶的中国戏剧研究	[解玉峰]
试论20世纪前期的中国戏剧研究	[解玉峰]

田本相专栏

传统的迷失和现代的困惑	[田本相]
论中国话剧的现实主义传统	[田本相]
大陆小剧场戏剧之回顾和检讨	[田本相]
过士行剧作断想	[田本相]
中日戏剧研究者畅谈“新版”话剧《原野》《日出》	[宋玉珍整理]

廖奔专栏

廖奔先生著述简目（至2006年）	[]
由《唱论》时代、宫调递减节律到明人九宫十三调	[廖奔]
２０世纪中国戏剧学的建构	[廖奔]
“三大戏剧体系说”有误	[廖奔]
清前期酒馆演戏图《月明楼》《庆春楼》考	[廖奔]

吴戈专栏

戏剧与教育	[吴 戈]
社会角色与人类“表演”	[吴 戈]
叙述技巧·表现能力·戏剧性场面——周培武及其合作者舞剧编导艺术品咂	[吴 戈]
论陈白尘改编《阿Q正传》的传神性与创造性	[吴 戈]
亲情的慰籍，青春的履痕	[吴戈]

周宁专栏

东南亚华语戏剧研究：问题与领域	[周宁]
马华新剧运动回顾	[周宁]
花园：戏曲想象的异托邦	[周宁]
“探索戏剧”的审美意识形态意义	[周宁]
剧本与剧场：戏剧及其研究的观念与方法	[周宁]

周安华专栏

论喜剧与喜剧美的形态	[周安华]
写实的重读：摒弃浪漫的精神契合	[]
论当代中国戏剧的电影化倾向	[]
论当代小剧场戏剧的观演空间	[]
“问题癖”的理性外化与延展——论胡适的现代戏剧观（上）	[]

赵山林专栏

从曲家尺牍看昆曲的传播接受	[赵山林]
明代串客述略	[赵山林]
从小说到戏曲——《廉吏于成龙》剧本创作的艺术匠心	[赵山林]
尚长荣艺术断想	[赵山林]
雅俗新旧中西之间——从《忘山庐日记》看近代文人戏剧审美情趣	[赵山林]

黄鸣奋专栏

计算机与戏剧	[黄鸣奋]
黄鸣奋简介	[]
电脑、网络与戏剧（八）	[黄鸣奋]
电脑、网络与戏剧（七）	[黄鸣奋]
电脑、网络与戏剧（六）	[黄鸣奋]

陈世雄专栏

走向终结，还是走向多元?	[陈世雄]
导演与戏剧流派	[陈世雄]
导演的崛起与嬗变	[陈世雄]
简论俄罗斯戏剧学的历史与现状	[陈世雄]
戏剧人类学新探	[陈世雄　邵玫]

彭万荣专栏

评谭霈生戏剧本体论纲	[彭万荣]
表演叙事	[彭万荣]
彭万荣简介	[]

周靖波专栏

第三十一章 古典器乐与叙事	[弗雷德·伊夫莱特·莫斯著/周靖波译]
第三十三章 表演艺术史上的碎片：波洛克和纳穆斯通过玻璃，模糊不清	[佩吉·费伦文/周靖波译]
音乐与（或作为）电影叙事或：Ceci n’est pas un leitmotif （这不是主导动机）	[罗亚尔·S·布朗/文 周靖波/译]
第三十二章 “我是斯巴达克思！”	[凯瑟琳·冈瑟·柯达 文 周靖波译]
结局的叙事化：歌剧与死亡	[琳达·哈钦、迈克尔·哈钦/文 周靖波/译]

施旭升专栏

“新潮演剧”：中国戏剧现代化的逻辑起点	[施旭升]
戏剧意象论	[施旭升]
反思“戏剧性”：一段问题史	[施旭升]
完全戏剧：丰富中的贫困——从高行健作品看戏剧的文学意义	[施旭升]
审美场的形成与转换——论戏剧传播的媒介特性	[施旭升 舒凌云]

宋宝珍专栏

阿瑟·米勒与当代中国话剧	[宋宝珍]
单一的关系，繁复的命题——北京人艺小剧场话剧的情爱主题	[宋宝珍]
戏剧欣赏初论	[宋宝珍]
中国话剧的历史脉络	[宋宝珍]
你的心里是否有个“巫”？——评中国国家话剧院演出的《撒勒姆的女巫》	[宋宝珍]

王兆乾专栏

徽傩启示录（二题）	[王兆乾]
宋代画家苏汉臣的“婴戏图”与傩戏“五星会”（下）	[王兆乾]
宋代画家苏汉臣的“婴戏图”与傩戏“五星会”（上）	[王兆乾]
灯·灯会·灯戏（下）	[王兆乾]
灯·灯会·灯戏（中）	[王兆乾]

胡星亮专栏

二十世纪中国戏剧研究的几个问题	[胡星亮]
论二十世纪中国戏曲的现代化探索	[胡星亮]
论“第四种剧本”（下）	[胡星亮]
论“第四种剧本”（上）	[胡星亮]
论中国话剧与民族戏曲传统（下）	[胡星亮]

马俊山专栏

演说与中国话剧的发生考论	[马俊山]
从《升官图》的遭遇说到经典体系的危机	[马俊山]
从话剧“黄金时代”看艺术体制创新的意义	[马俊山]
论中西戏剧中的明暗场问题	[马俊山]
《演剧职业化运动研究》后记	[马俊山]

董健专栏

评说曹禺得失的新视角——为王晓华《压抑与憧憬》所写的序	[董健]
在《关汉卿》中找到自我——《田汉传》节选	[董健]
戏剧性简论	[董健]
从《牡丹亭》看戏剧的文化意义	[董健]
董健简介	[]

郑传寅专栏

传统学术与现代戏曲学的创立	[郑传寅]
中国古典悲剧二题	[郑传寅]
古典戏曲时空意识论	[郑传寅]
戏曲程式的文化蕴涵与历史命运——兼论现代戏曲符号体系的建构	[郑传寅]
传统文化与古典戏曲(一)	[郑传寅]

郑尚宪专栏

莆仙戏文化调查报告[1]*	[郑尚宪]
宋元南戏的珍贵遗存——莆仙戏《王魁》、《刘锡》、《陈光蕊》考述	[郑尚宪]
论明清文人抒愤喜剧	[郑尚宪]
郑尚宪简介	[]
戏曲史视野中的《琵琶行》	[郑尚宪]

邹元江专栏

对传统的坚守与开拓——喜看上海昆剧团演出的《邯郸梦》	[邹元江[1]]
解释的错位：梅兰芳表演美学的困惑[①]	[邹元江[②]]
从周信芳与应云卫的合作看“海派京剧”的本质	[邹元江]
对话剧作为“现代民族戏剧”的质疑	[邹元江[①]]
曹禺剧作与中国话剧意识的觉醒	[邹元江]

刘平专栏

多种风格 多样品位——夏季北京话剧舞台概观	[刘平]
荒诞派戏剧，是个什么样——看爱尔兰Gate剧院演出《等待戈多》有感	[刘平]
校园戏剧的星星之火──从《生态系·猫·卡兹君》的演出谈起	[刘平]
新苗的成长──看高校学生演出话剧《永不失眠》有感	[刘平]
现实生活的反光镜——看儿童剧《挑战3VS3》有感	[刘平]

胡志毅专栏

礼乐文化的审美体验——汉唐乐府《艳歌行》的仪式性	[]
盗取火种：“五四”时期的戏剧翻译	[胡志毅]
舞台精英：建国后戏剧教育的场域——一种戏剧人才培养的“制度化仪式”	[胡志毅]
“绿色”喜剧与“草根”文化：浙江越剧院的越剧《九斤姑娘》	[胡志毅]
人与鱼：过士行《鱼人》的文化读解	[胡志毅]

陆炜专栏

白蛇戏曲与故事原型的意义	[陆炜]
试论戏剧文体	[]
我们今日的戏剧观——也谈“重提戏剧观”	[陆 炜]
《原野》中的浪漫主义与自然主义	[]

朱栋霖专栏

又见古梅绽新香——观继、承字辈演出《花魁记》	[朱栋霖]
昆曲四人谈——“传一代，少一半” 这个现象要思考	[朱栋霖]
东吴才俊朱栋霖	[孙宁华]
雨丝风片卅年痕（修订版）——朱栋霖教授访谈	[朱栋霖 夏锦乾 张晓玥]
朱栋霖简介	[朱栋霖]